Science Blog





Original article: http://www.ashtanga.com/html/background.html

Ashtanga Yoga Bakgrund

Ashtanga yoga är ett system av yoga som registrerats av den vise Vamana Rishi i Yoga Korunta, en gammal manuskript "sägs innehålla förteckningar över många olika grupper av asanas, liksom mycket originella läror på vinyasa, drishti, bandhas, mudras och filosofi "(Jois 2002 xv). Texten till Yoga Korunta "applicerades på Sri T. Krishnamacharya i början av 1900-talet av sin guru Rama Mohan Brahmachari, och senare vidare till Pattabhi Jois under löptiden för sina studier med Krishnamacharya, med början år 1927" ("Ashtanga Yoga "). Sedan 1948 har Pattabhi Jois undervisat Ashtanga yoga från hans Yoga Shala, Ashtanga Yoga Research Institute (Jois 2002 XVI), i enlighet med den heliga traditionen av Guru Parampara [lärjungesuccessionen] (Jois 2003 12).

Ashtanga yoga betyder ordagrant "åtta-limbed yoga", som beskrivs av den vise Patanjali i Yoga Sutras. Enligt Patanjali, väg inre rening för att avslöja den allmänna själv består av följande åtta andliga metoder:

Yama [moralkoder]

Niyama [självrening och studier]

Asana [hållning]

Pranayama [andningskontroll]

Pratyahara [känsla kontroll]

Dharana [koncentration]

Dhyana [meditation]

Samadhi [absorption i Universal] (Scott 14-17)

De första fyra lemmar - yama, niyama, asana, pranayama - anses externa rensning metoder. Enligt Pattabhi Jois, brister i de yttre praxis är korrigeras. Men brister i den interna rengöringsmetoder - pratyahara, dharana, dhyana - inte korrigeras och kan vara farligt för sinnet inte rätt Ashtanga yoga metod följs (Stern och Summer 35). Av denna anledning, Pattabhi Jois betonar att "ashtangayoga metod är Patanjali Yoga" (Flynn).

Definitionen av yoga är "styrningen av sinnet" [citta vrtti nirodhah] (Jois 2003 10). De två första stegen mot att styra sinnet är perfektion av yama och niyama (Jois 2003 10). Det är dock "inte är möjligt att träna benen och under lemmar yama och niyama när kroppen och sinnesorgan är svaga och hemsökt av hinder" (Jois 2002 17). En person måste först ta upp dagligen asana praxis att göra kroppen stark och frisk (Jois 2003 10). Med kroppen och sinnesorgan därmed stabiliserats, kan sinnet vara stadig och kontrollerad (Jois 2002 16). Med tankekontroll, är en möjlighet att driva och förstå dessa två första ben (Flynn).

För att utföra asanas korrekt i Ashtanga yoga, måste man införliva användningen av vinyasa och tristhana. "Vinyasa betyder andning och rörelsesystem För varje rörelse, det finns ett andetag till exempel i Surya Namskar finns nio vinyasas. Den första vinyasa andas in samtidigt höja armarna över huvudet och sätta ihop händerna,... Den andra är utandning medan du böjer framåt, placera händerna bredvid dina fötter, etc. På detta sätt alla asanas tilldelas ett visst antal vinyasas "("Ashtanga Yoga").

"Syftet med vinyasa är för inre rengöring" ("Ashtanga Yoga"). Synkronisera andning och rörelser i asanas värmer blodet, röjning och gallring så att det kan röra sig mer fritt. Förbättrad blodcirkulation lindrar ledvärk och tar bort gifter och sjukdomar från de inre organen. Den svett som alstras från värmen i vinyasa bär sedan föroreningarna ur kroppen. Genom användningen av vinyasa, blir kroppen frisk, lätt och starkt ("Ashtanga Yoga").

Tristhana hänvisar till unionen av "tre platser av uppmärksamhet eller åtgärd:. Hållning, andning systemet och ser rum Dessa tre är mycket viktiga för yoga, och omfattar tre nivåer av rening. Kroppen, nervsystem och sinne De är alltid utförs tillsammans med varandra "("Ashtanga Yoga").

Hållning: "Förfarande för rening av och stärka kroppen kallas asana" (Jois 2002 22). I Ashtanga yoga är asana grupperade i sex serier. "Den första serien [Yoga Chikitsa] avgiftar och anpassar kroppen. Fortsättningsserien [Nadi Shodhana] renar nervsystemet genom att öppna och rensa energikanalerna. Advanced serie A, B, C och D [Sthira Bhaga] integrera styrka och grace, vilket kräver högre nivåer av flexibilitet och ödmjukhet. Varje nivå är att vara fullt utvecklade innan man går vidare till nästa, och ordningsföljden av asanas ska följas noggrant. Varje ställning är en förberedelse för nästa, utveckla styrka och balans som krävs för att gå vidare "(Pace). Utan ett allvarligt försök och vördnad mot bruket av yama och niyama, dock är det praxis att asana föga nytta (Flynn).

Andning: Andnings teknik som utförs med vinyasa kallas ujjayi [seger andetag] (Scott 20), som består av puraka [inandning] och rechaka [utandning] ("Ashtanga Yoga"). "Både andas in och ut bör vara stabilt och jämnt, bör längden på andas vara samma längd som utandnings" ("Ashtanga Yoga"). Över tiden bör längden och intensiteten för inandning och utandning ökar, så att den ökade sträckningen av andningen initierar ökade sträckning av kroppen (Scott 21). Lång, jämn andning ökar också den inre eld och stärker och renar nervsystemet ("Ashtanga Yoga").

Bandhas är viktiga komponenter i ujjayi andningsteknik. Bandha betyder "lås" eller "försegling" (Scott 21). Syftet med bandha är att låsa pranic energi och rikta in den i 72,000 nadi [energikanaler] av den subtila kroppen (Scott 21). Mula Bandha är anal lås, och uddiyana bandha är nedre delen av buken lås ("Ashtanga Yoga"). Båda bandhas "tätning i energi, ger lätthet, styrka och hälsa till kroppen och hjälpa till att bygga en stark inre eld" ("Ashtanga Yoga"). Mula bandha verkar vid roten av kroppen för att försegla i pranan internt för uddiyana bandha att rikta prana uppåt genom nadis (Scott 21). Jalandhara bandha är "halslåset" (Jois 2002 23, n.27), som "förekommer spontant i en subtil form i många asanas grund av dristi (" blick point "), eller huvudets position" (Scott 23). "Detta lås förhindrar pranic energi [från] fly och stoppar någon uppbyggnad av tryck i huvudet när du håller andan" (Scott 23). Utan bandha kontroll "andas inte kommer att vara korrekt och asanas kommer att ge någon nytta" ("Ashtanga Yoga").

Söker Plats: Dristhi är blickar punkt där man fokuserar samtidigt utföra asana ("Ashtanga Yoga"). "Det finns nio dristhis: näsan, mellan ögonbrynen, naveln, tumme, händer, fötter, upp, höger och vänster sida Dristhi renar och stabiliserar funktion sinnet." ("Ashtanga Yoga"). Vid utövandet av asana, när sinnet fokuserar enbart på inandning, utandning, och drishti, den resulterande djupt tillstånd av koncentration banar väg för praxis dharana och dhyana, sex och sjunde lemmar Ashtanga yoga (Scott 23).

Undervisningen i pranayama kan börja efter en har lärt sig asanas väl och kan träna dem med lätthet (Jois 2002 23). "Pranayama innebär att man tar i den subtila kraft den viktiga vinden genom rechaka [utandning], puraka [inandning], och kumbhaka [andetag behålla]. Endast dessa kriyas, praktiseras i samband med de tre bandhas [muskelsammandragningar, eller lås] och enlighet med reglerna, kan kallas pranayama "(Jois 2002 23). De tre bandhas är "mula bandha, uddiyana bandha och jalandhara bandha, och de bör utföras samtidigt öva asana och liknande" (Jois 2002 23). "När mula bandha är perfekt, är tankekontroll automatiskt" ("Ashtanga Yoga"). "På detta sätt gjorde Patanjali börja Yoga. Genom att använda mulabandha och genom att styra sinnet, han fick så småningom kunskap om Yoga" (Jois 2003 11).

Öva asana i många år med rätt vinyasa och tristhana ger studenten klarhet i sinnet, stabilitet av kroppen, och rening av nervsystemet för att påbörja den föreskrivna pranayama praktiken (Flynn). "Genom utövandet av pranayama, blir sinnet greps i en enda riktning och följer rörelsen hos andetag" (Jois 2002 23). Pranayama utgör grunden för den interna rengöring praxis Ashtanga yoga (Flynn).

De fyra interna rengöringsmetoder - pratyahara, dharana, dhyana och samadhi - föra sinnet under kontroll (Stern och Summer 35). När reningen är klar och tankekontroll sker, de sex Gift kring andliga hjärta [kama (önskan), krodha (ilska), moha (villfarelse), lobha (girighet), matsarya (lättja), och mada (avund)] - "kommer en efter en, gå helt "(Stern och Summer 35), avslöjar den allmänna själv. På detta sätt, rätt, flitiga bruket av Ashtanga Yoga under ledning av en guru "med en dämpad sinne lossade från extern och intern sinnesorgan" (Jois 2002 22) leder slutligen en till det fulla förverkligandet av Patanjalis åtta limbed yoga.

Fungerar Citerat

"Ashtanga Yoga." Ashtanga Yoga Research Institute: Method. 2001. 11 June 2003 <http://www.ayri.org/method.html>.

Flynn, Kimberly. "FAQ." Ashtanga Yoga Shala: Articles. 2001. 11 June 2003 <http://www.ashtangayogashala.com/articals-faq.html>.

Jois, Sri K. Pattabhi. "An Informal Public Talk on Traditional Yoga." NAMARUPA Spring 2003: 9-12.

Jois, Sri K. Pattabhi. Yoga Mala. New York: North Point Press, 2002.

Pace, Annie. "Ashtanga Yoga in the Tradition of Sri K. Pattabhi Jois." Ashtanga.com: Articles. 1998. 11 June 2003 <http://www.ashtanga.com/html/AYarticle.html>.

Scott, John. Ashtanga Yoga: The Definitive Step-by-Step Guide to Dynamic Yoga. New York: Three Rivers Press, 2000.

Stern, Eddie, and Deirdre Summerbell. Sri K. Pattabhi Jois: A Tribute. New York: Eddie Stern and Gwyneth Paltrow, 2002.